:: 首頁

祖靈之邦

泰雅族

E-mail 列印

泰 雅 族

族群簡介

atayal泰雅族人口數約有8萬8千多人(95年12月數據),傳統生活以狩獵、山田燒墾為主。織布技術發達,技巧繁複且花色精巧,其中以紅色象徵血液,具有生命力可以避邪,而喜好紅色服飾。並有紋(黥)面習俗。社會組織以祖靈祭祀團體為主,最重要的祭儀活動為祖靈祭。歌舞動態活動以口簧琴與口簧琴舞為其特色。泰雅族分布在台灣中北部山區,包括埔里至花蓮連線以北地區。

 

文化特質

泰雅族是個平權的社會,由具聰明才智,有領導能力的人擔任部落領袖。遇到部落有重大事情時,則由頭目召集長老會議以決策之。泰雅族的部落還有其他三個小團體,祭祀團體、狩獵團體及共負罪責團體gaga。

泰雅族素以面部刺紋聞名,主要的部位多在面部,而紋身的意義主要有四個:

* (1)族群標記:以區別我群和他群,避免在戰爭時殺傷到自己人。
* (2)成人標記:表示通過考驗,獲得結婚的資格,並可公開參加社群活動;若應紋身者達到一定年齡而未紋,會被族人譏笑為未成年人,並視為一種凶兆。
* (3)成就標記:以男性來說,是獵頭較多,以顯示其勇氣和成果之代表記號為主;而女性,則是織布技術高超,獲族人認同者。
* (4)美觀標記:是一種裝飾,此種看法與一些非洲或大洋洲的民族看法相似,有花紋分明者為美。

至於在施行紋身者有一定之資格,規定須貞節婦女才可從事此業,並有世襲的傾向。此一風俗在日人強迫改變之下而漸漸消失。

紋面的意義除了美觀以外,就女子而言,代表善於織布,可以論及婚嫁的女子;就男子而言,是獵過首級,能夠勇敢獨當一面,保家衛社稷的標誌,是成年的象徵,也是死後認祖歸宗的標誌,所以他們又被稱為黥面番或王字番。

男性一向刺額紋與頤紋,女性則刺額紋與頰紋。又族中獵頭多次成功的男子及織布技術超群的女子,有特權在胸、手、足、額刺特定的花紋,為榮耀的表徵。

刺青的工具,是在一支長約15公分木棒的一端,裝上牙刷狀的金屬針,和一支長25公分的棒狀木槌及由爐火中取得木炭所製成的墨汁。被刺青者呈躺臥狀,再由刺青的人單手將金屬針部份置於其臉部,以木槌擊之,所流出的血用薄竹片拭去後,將木炭塗在臉上,這種刺青方法在其他原住民間也很常見。

宗教信仰

泰雅人的宗教信仰以祖靈的信仰為主,並以超自然的神靈信仰(rutux)最為重要。rutux作為一種無形的超自然力量,使泰雅人在治病、消災祈福時,都會祭祀rutux請其保佑。

泰雅人相信祖靈(utux)是宇宙的主宰,也是一切禍福的根源,因此泰雅人對祖靈是以服從的態度,無條件的遵照祖訓,如此便能得到祖靈的庇佑而豐收健康,反之,則會受到祖靈的處罰,此時就必須以贖罪的方式獲得赦免。

祭典傳說

古時天地間只有一對兄妹,而經洪水後兄妹為了無法繁殖下一代而苦惱,聰明的妹妹於是就將自己紋面,瞞過哥哥後而生下了後代,此即為泰雅人的祖先,並成為近親結婚的禁忌。

泰雅族中的gaga(gaya)意思為祖訓或遺言,指泰雅社會是應遵守祖訓的社會群體,而是以血緣、共約、共祭為基礎發展而成,深深存在於泰雅族人的生命之中;又因泰雅族的分布地區遼闊,gaga之意各有偏重不同,但仍不出以下四個範圍:血族及地緣團體、祭祀團體、共食團體和制約團體。

祖靈祭 ma hou

* (一)祭型:全部落為男性群體。早期祭祖祭女性是不能參與的。
* (二)地點:早期因為部落遷移頻繁,且無固定的墓地,因而選擇某一小路徑旁行。近來聚落定居,公墓已定後,均固定在公墓地祭之。
* (三)祭時:農曆七月半破曉清早時刻。
* (四)祭品:酒、小米糕、農作物、果實、魚類等,但是唯有山豬醃肉,不能作為祭品。

* (五)祭文譯義:

第一種祭式:定點集合前往墓地,行走中,頭目自己高喊一段祭文「祖先們!祖先們!⋯今日是子民們以虔誠的心情來會祭您們,願祖靈能嘉納呼喊,並真誠的敬邀所有祖靈們會聚,分享惠賜的祭品⋯。」

此段主祭的頭目會持續唸二次至三次。因為這樣祖先的靈魂才能接納子民的誠意而來。 第二種祭式:行至墓地,各家便各自先行到親人的墓地行祭,之後再會合家族,由家族的長老行家祭。其祭文各家族雖然有些不同,但內容大致略同:「祖先們,我們帶來此一年間耕作的農作物,家族中成員均依祖先的訓旨(gaga)行事,並努力的耕作,我們做子民的,期待在您們庇佑下,明年此時此刻,再供祭物及喜悅。」此祭主要意義,似乎在告知祖靈部落及家族一年來的生活情況,並承諾遵守祖訓的傳統文化及gaga,以及期許祖靈給予族群的祥和與健康,是部落族群的福氣。

祭祖或任何的祭祀的活動,女性是不能參與的,這是泰雅族人的一種傳統習俗。至於原因為何,由於這樣的習俗由來已久,現在部落裡的長者亦沒人能說清楚。從泰雅族的傳統社會制度而言,泰雅族群並非完全是男尊女卑的社會制度,從部落中仍有入贅的婚姻現象,便可瞭解泰雅族婦女仍有其主導的地方。

在泰雅族的傳統習俗裡,任何祭儀中,山豬都不能作為祭品。據泰雅族人的傳說,在祖先陰間的生活中,山豬是他們的獵狗,用山豬當作祭品,表示不給祖先們飼狗,這樣做是會觸怒祖靈的。

豐年祭

泰雅的豐年祭在停辦多年後,現有許多部落又恢復舉辦,但多以表演性質為多,內容有播種祭、收割祭、狩獵祭。

播種祭

清早就需起床蒸祭獻用的小米糕,家中的火種不可熄滅,祭典時,以此火種點燃火把,連同小米糕、少許酒、小米重數穗及小鋤頭,由兩個祭司帶往耕作地。先到其中一名祭司的耕作地,用小鋤頭鏟方尺之地,舉行播種儀式,而後向祖靈祈求所播下的小米穗能全部發芽,祈祝後,撕裂小米糕一半,置於祭田中央,傾酒其上,所剩小米糕、酒,由兩祭司在祭田旁分食。在這之後,在赴另一位祭司的耕作地,舉行同一儀節。收割祭:小米成熟後,決定收割的當日,每一家先到田裡割取數穗小米回家,一穗掛樹上,一穗種在田野,等收割完畢後,再掛一穗於倉庫的屋頂上。在祭祀日當日的清晨,族人選定兩人召喚祖靈,祈求好運,等到儀式結束後,族人即離開現場,不得回頭看。狩獵祭:出社狩獵時,出發前先差遣二人在路上觀察鳥的飛行方向,來決定是否出獵。人山打獵時,到了目的地,首先搭設獵舍,夜宿於此,隔日才開始狩獵。

工藝

男女服飾的組成:泰雅傳統服裝綜合了縫製式及披掛式服裝的形式,分日常、工作服和禮用服飾。由於泰雅族傳統社會,並沒有明顯的階級,所以頭目家庭的穿著也和族人無太大差異。男子服裝的基本組件包括:額帶、頭飾、胸兜、上方、披肩、前遮陰布及刀帶。女子服裝的組合則移除前遮陰布及刀帶,易為片裙和綁腿。

服裝使用的材質:服飾或織物所應用的資源眾多,但多半還是以苧麻為主。服裝的形制是以較古老的方衣形態保存,如上衣是以兩片同式的長方織花布或平織布縫合,預留前襟、袖口而成。片裙和披巾則是以同式三塊織物連縫加綁帶製成。織物的色彩與圖紋:色彩色譜大抵是以藍、黃、紅、黑、白組成,織物的紋樣還是以菱紋及橫條為基本元素加以組合變化,使織者有依循的織路。服飾中多彩的橫線是通往祖先福地的彩虹橋,多變的菱紋,織者稱它為眼睛,代表無數祖靈的庇佑。

編器

台灣盛產竹籐,因此各族都有以竹籐為材料,編成各種日常用的器具,大的如背框、籮筐,小的像首飾盒,各族編器以泰雅族最為出色。編法主要有兩類,一為編織編法、一為螺旋編法,竹材較適宜編織編法,最常見的有斜紋編法和方格編法。螺旋編法用籐材,由於籐比竹少,所以較少見。另外還有月桃編織的有月桃席、盛物箱器及網帶編織。

建築

泰雅族家屋主要可分為半豎穴式木屋,與平地竹屋兩種基本形態。

* 半豎穴式木屋

有造基屋、立柱(沿土垣內豎主柱及內外柱,以四根角柱為主要架屋)、築壁(在內外兩柱所夾成的空間內堆置橫木,期間有空隙處以土石填塞之)、架樑(在中間一列高柱上先架棟,與棟平行處架中樑及邊樑,在與棟與邊樑間斜架椽多根,用藤皮綑縛之,構成屋頂支架)、蓋頂(蓋頂材料有石板、樹皮、茅草、以茅屋頂最常見)、安門窗(在橫廣場之前壁中央留置空間安門,後壁留置小窗三、四處)、室內之安置(一家一室,室內中央為地灶,四隅靠牆處為床,沿著牆邊掛有火槍、番刀、農具等)。

* 平地竹屋

淺山泰雅族人之平地竹屋,在基地面積與家屋形上與半豎穴式家屋相同,為矩形兩坡屋頂家屋。為屋內與室外在一水平面上而異。除樑柱使用木材外,築壁蓋頂用竹材。室內土地,牆壁下墊以石片,室外沿牆屋椽外,擁土墊高為走廊藉以防水。依功能性區分如下:

一、屋舍

屋內的角落有三石灶,有兩個房間,夾著爐灶相對。房間是以竹子作為牆壁,一邊的的房間給男主人睡,另一邊的房間給女主人睡。另外在男女主人房間外面的地上鋪鹿皮或布毯,是小孩子睡覺的地方。晚上睡覺沒有棉被,利用爐灶點火燒柴取暖。

二、穀倉

泰雅族人的住屋,大部份只有主要住屋一間而已,少數住屋有附屬建築物,穀倉是最常見的附屬建築物之一,通常建在住屋的前面或附近的空地上。穀倉有四根腳柱,每根柱子都磨得很平滑,柱子的頂端皆裝有一塊平滑的木板或鐵板,以防止山上的老鼠爬到穀倉裡偷吃糧食。泰雅族人要上穀倉取糧食的時候,要用木梯爬上穀倉,用完後要立即卸下,以免老鼠沿著梯子爬上穀倉。

三、首棚

臺灣的原住民除了蘭嶼的達悟族(Ta-u,舊稱雅美族)以外,其餘的過去都有獵首的習慣。泰雅族人過去獵首的習俗,歸納其原因有:

1.報復:例如自己的部落或族人被異族欺凌或傷害的時候,為報復而獵首。
2.建功:過去泰雅族人崇尚武勇,凡是在戰場上奮勇殺敵,獵首越多的人,回到部落就會越受到尊敬和英雄式的崇拜。
3.保衛勢力範圍:例如土地或獵場被異族侵佔的時候,泰雅族人為保衛既有的生存空間與勢力範圍,常以獵取敵人首級的方式來嚇阻敵人。
4.祈福消災:過去泰雅族人如遇農作物欠收或流行疾病時,因迷信是神靈在懲罰,認為必須以人頭來祭拜祈福,於是出草獵人首級。照頭顱的新舊,由右至左依序排列。這種頭骨架子稱之為「首棚」,通常設置在部落頭目住屋的前面或附近。首棚以竹竿或圓木棒橫列上下兩根,兩端以交叉兩根棒子架起,離地約一公尺到一· 八公尺,長約三·六至五·四公尺。臺灣原住民族獵首的習俗,早已在日治時代被禁絕,所以現在原住民族的部落裡幾乎看不到首棚了。

四、敵樓

過去泰雅族人會在部落的入口處設置瞭望台--敵樓,以便預防外敵的來襲,敵樓上的警戒任務通常由族裡的青年來擔任。瞭望台是一種高台式的建築物,以十幾根圓木或竹子為柱子,高度大約四公尺到九公尺之間,以木板做成方形的台面,面積大約可以容納三四個人。上下瞭望台的梯子是用木頭或竹子做成的。

最近更新 ( 週一, 02 二月 2009 13:32 )